不要挑戰(zhàn)人性，“心理伽馬刀”帶你還原20個(gè)經(jīng)典心理學(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)

要不要挑戰(zhàn)人性？

首先，你要知道什么是人性。

(資料圖)

什么是人性呢？就是人之所以為人的特性，你是人，你就有這個(gè)特性。人性，既不是神性，也不是獸性，既不神圣，也不低賤，因?yàn)檫@就應(yīng)該是人本來(lái)的樣子。

人性可不可以挑戰(zhàn)呢？當(dāng)然可以。

存天理，滅人欲，理智戰(zhàn)勝情感，這就是在挑戰(zhàn)人性。

男女授受不親、纏足、太監(jiān)閹黨，這就是在挑戰(zhàn)人性。

而向死而生、取義成仁、最美逆行，也是在挑戰(zhàn)人性。

舍己為人、見(jiàn)義勇為、功成身退，也是在挑戰(zhàn)人性。

心理學(xué)，就是想把這些包裹在語(yǔ)言符號(hào)之后的心靈本色展現(xiàn)出來(lái)，讓人們看見(jiàn)。

比如說(shuō)，孩子哭了，要不要馬上去抱？

什么樣的激勵(lì)手段對(duì)員工最有用？

“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”對(duì)不對(duì)？

人所認(rèn)為的世界是自己想象出來(lái)的嗎？望子成龍到底有沒(méi)有用？

延遲滿足就能成功嗎？

站在吊橋上更容易收獲愛(ài)情嗎？

身體有自己的智慧嗎？

這些問(wèn)題，真的有點(diǎn)挑戰(zhàn)人性。所以，心理學(xué)家們?cè)O(shè)計(jì)了一系列的實(shí)驗(yàn)來(lái)做出回答。

有人覺(jué)得心理學(xué)是給人看病的，心理有病，得治。錯(cuò)！

有人覺(jué)得心理學(xué)是給人灌雞湯的，喝了，上路。錯(cuò)！

有人覺(jué)得心理學(xué)是玄學(xué)，忽悠人的，閑了，聊5塊錢(qián)的心理學(xué)。錯(cuò)！

其實(shí)，心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)。無(wú)數(shù)心理學(xué)家做了很多精妙的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，在嚴(yán)格控制自變量、因變量、控制變量的條件下，設(shè)置情境，洞察人性。對(duì)！

但是，我敢保證，《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》是最難讀的心理學(xué)書(shū)籍。

你知道那些心理學(xué)實(shí)驗(yàn)嗎？心理學(xué)家做了那么多優(yōu)秀的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，可惜，很少有人知道。為什么？因?yàn)榭床欢?/p>

這個(gè)時(shí)候需要有個(gè)人站出來(lái)，翻譯一下那些神神秘秘的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家到底在實(shí)驗(yàn)室里拿白鼠、猴子和人做了什么。但是這樣的翻譯工作對(duì)這個(gè)人的要求很高，他既要懂專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家在干什么、說(shuō)什么，又要會(huì)說(shuō)人話。具備前一種能力的人本來(lái)就不多，具備后一種能力的人就更少，兼具兩種能力的，也就那么寥寥幾個(gè)人?！靶睦碣ゑR刀”潘楷文就是其中的一位。

這把刀從北師大出爐，在軍營(yíng)里鍛造，在商戰(zhàn)中淬火，在新媒體里開(kāi)刃，是一把不可多得的好刀！

這次，“心理伽馬刀”帶你還原20個(gè)經(jīng)典心理學(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，切開(kāi)實(shí)驗(yàn)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，找到洞察人性、震撼心靈的每一個(gè)瞬間，從心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度抽絲剝繭地檢視心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的邏輯內(nèi)核，提取其中溫潤(rùn)心靈的每一個(gè)元素，看見(jiàn)心靈，照見(jiàn)自我。

《不要挑戰(zhàn)人性》是一本硬核的心理學(xué)科普書(shū)。讀了這本書(shū)，你才敢說(shuō)：“我終于知道什么是心理學(xué)了。”

我是那個(gè)見(jiàn)過(guò)刀、見(jiàn)過(guò)火、見(jiàn)過(guò)血的人。是為序。

賀嶺峰

心理學(xué)博士，上海女性身心健康發(fā)展研究中心副主任

本文節(jié)選自《不要挑戰(zhàn)人性》 ，作者：潘楷文，出版社：湖南文藝出版社

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