婆婆將兒媳壓身下數(shù)落？聽完知情人講述后，魯迅的棺材板壓不住了_世界快播

一段“婆婆將兒媳壓身下數(shù)落”的視頻在網(wǎng)上引發(fā)熱議。視頻中，婆婆嘴里不停地說著嫌棄女子家里人的話，看場面應該是在樓道門旁，不時還有人上前勸阻。對此，婆媳倆的鄰居接受媒體采訪時表示，婆媳倆吵架是因為育兒矛盾，女子的丈夫出國讀博家里留下一對雙胞胎，一方面帶孩子很累，另一方面?zhèn)z人性格不合，所以就吵起來了。另外還提到“保姆因爸爸去世回家了”和“有人上門調(diào)解后雙方已經(jīng)和好”。

按理說，事情進展到這個地步，當事人們都和好了，輿論層面祝福就好?？捎兄槿送嘎?，兒媳長期被婆家人看不起、被婆家人欺負，尤其還提到女子坐月子期間，女子的媽媽被女子的丈夫打了一頓。

(資料圖片僅供參考)

就此輿論層面瞬間炸鍋，不少人反問：“就這也能和好？”一定程度上，綜合不同敘事，很容易能判斷出婆家比娘家經(jīng)濟條件好、甚至其它方面也是更勝一籌。之所以強調(diào)這個事情，并不是說條件好就可以欺負人，而是想說不對等的婚姻，容易陷入類似的困境。

甚至不夸張地講，如果知情人所說都是真的，那么從“女子的媽媽被女子的丈夫打一頓”開始，便意味著女子被婆婆壓身下數(shù)落的命運。因為如果丈夫都不極力維護妻子在婆家的地位，那么婆家人如果不開明，結(jié)果自然是被看不起、被欺負。

同樣的，如果妻子都不極力維護丈夫在娘家的臉面，遇上娘家人不開明的情況，結(jié)果也是被看不起、被欺負。就此而言，我們再去審視“雙方已經(jīng)和好”，也就能理解，為何很多人拿魯迅那句“哀其不幸，怒其不爭”來評價女子。畢竟對于這樣的婚姻，女子還能和好，魯迅的棺材板壓不住了。

坦白說，家家有本難念的經(jīng)。尤其對于“從夫居”的婚姻來講，婆媳關(guān)系普遍很微妙。當然生活方式不同、觀念認知不同，這些都不算要命，最要命的是沒有邊界感。而沒有邊界感便意味著會侵入對方的世界，甚至是人格領(lǐng)地。

所以作為新組家庭成員，就應該在各自的原生家庭里最大限度地維護對方，唯有如此，才可能讓新組家庭越來越和美。因為雙方的原生家庭在跟新人融合時，完全是看自己人的態(tài)度，如果自己人重視新人，那么他（她）們就算不重視，也不敢看不起或欺負。因為看不起新人，自己人會不高興。

這種道理即便沒有人公開強調(diào)，但它就是世俗流轉(zhuǎn)的真理。由此，從“女子的媽媽被女子的丈夫打一頓”到“女子被婆婆壓身下數(shù)落”，關(guān)鍵不在女子太弱或婆婆太惡，而是女子的博士老公“亂作為”和“不作為”。

說實話，家人之間因為一些分歧吵架是難免的，但是動手打人就有些過分了。所以我們說女子的博士老公打女子的媽媽是“亂作為”。再就是“不作為”，出國讀博也好，異地工作也罷，這都不是問題的本質(zhì)，只要提前把家里的關(guān)系梳理清楚，“誰說了算”提前安排妥當，應該就不會發(fā)生這樣的事情。

一般來講，既然是已婚已育的新組家庭，那么丈夫外出學習也好，工作也罷，家里一大攤子事自然是要交給妻子處理的，也就是怎么安排妻子要有話語權(quán)。至于父母幫著帶孩子，即便也可以有話語權(quán)，也依然要處理好邊界關(guān)系，不能還跟沒結(jié)婚前一樣，只要是家里的事情還是父母“說了算”，并且是沒得商量。

因此撇開媒體敘事，從更普遍的家庭矛盾說起，可能“婆婆將兒媳壓身下數(shù)落”的尷尬背后，隱藏著一個“媽寶男邏輯”。因為從眾多“婆家看不起娘家”的事情來看，都或多或少是因為“兒子聽媽”和“媽看兒子”相互作用的結(jié)果。

這就使得，婆婆看不慣媳婦，兒子也會看不慣媳婦，同樣的，兒子不重視媳婦，婆婆自然也會不重視媳婦，甚至輕視媳婦的一切。如此之下，幾次來回發(fā)酵，關(guān)系自然就臭了。而對于這樣的困境，如果兒子不覺醒，不站出來平衡關(guān)系，那么作為媳婦可能就沒什么出頭之日了。

由此很多人拿魯迅那句“哀其不幸，怒其不爭”來評價女子顯然是再恰當不過了。至于很多人聽完知情人講述后強調(diào)“這除了祝福還能說什么”，其實背后是希望女子早點離婚、早點解脫。因為在一個家庭中，當丈夫（妻子）都不維護自己的時候，所謂勉強和好也只是迎接更屈辱的時刻罷了。所以說回“婆婆將兒媳壓身下數(shù)落”的事情，最怕的不是尷尬本身，而是面對尷尬當事人們不愿直面問題的本質(zhì)。

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