曝封神女主角曾轉(zhuǎn)發(fā)“花木蘭是蒙古人、把中國(guó)人趕出漢朝占領(lǐng)的蒙古領(lǐng)土”等言論

近期，隨著電影《封神第一部：朝歌風(fēng)云》的火熱上映，劇中扮演妲己的女演員娜然也大火。但日前，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)娜然曾在外網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)“涉華、涉少數(shù)民族錯(cuò)誤史觀”言論。

據(jù)網(wǎng)友曝光的截圖顯示，原內(nèi)容系一名為“Mongolia Live”的賬號(hào)發(fā)布于2017年11月19日，娜然的賬號(hào)（Nana En）轉(zhuǎn)發(fā)于2018年11月20日。

通過(guò)簡(jiǎn)單機(jī)翻，可知其大致內(nèi)容為：

(資料圖片僅供參考)

“花木蘭是蒙古人，將中國(guó)人趕出自漢朝入侵以來(lái)一直占領(lǐng)的蒙古領(lǐng)土”等虛假歷史內(nèi)容。

根據(jù)公開(kāi)資料，這位演員娜然（НаранаЭрдынеева），1997年4月1日出生于俄羅斯布里亞特共和國(guó)烏蘭烏德。

在被爆出上述轉(zhuǎn)發(fā)事件后，有一些網(wǎng)友站出來(lái)為娜然鳴不平，表示“別讓別有用心之人借題發(fā)揮趁機(jī)搞分裂”。

但知名博主@蘸鹽 反駁稱：“一個(gè)俄羅斯國(guó)籍的俄羅斯-布里亞特蒙古混血，轉(zhuǎn)發(fā)傳播蒙古國(guó)的泛蒙古主義反華史觀言論（所謂“木蘭是蒙古人，把中國(guó)人驅(qū)逐出漢朝以來(lái)侵占的蒙古土地”這種胡言亂語(yǔ)），中國(guó)人不高興了，你說(shuō)是中國(guó)人在趁機(jī)搞分裂？”

此外，知名辟謠博主@止謠君 也針對(duì)上述所謂“花木蘭是蒙古人”等內(nèi)容進(jìn)行了辟謠科普。

附：止謠君科普，原文如下：首先，對(duì)《木蘭辭》所述內(nèi)容，歷史學(xué)家范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中肯定是“真實(shí)的”。故此綜合多篇?dú)v史學(xué)者研究報(bào)告、論文、媒體報(bào)道，梳理如下:一、花木蘭是什么朝代人？主流觀點(diǎn)是北魏人。北魏（386—534年)是鮮卑族拓跋氏所建立的政權(quán)，位于今天山西、河北、河南、內(nèi)蒙古一帶。

二、她征戰(zhàn)的敵人是誰(shuí)？“但聞燕山胡騎鳴啾啾?！薄臄橙耸恰昂T”。從戰(zhàn)國(guó)趙武靈王“胡服騎射”起，“胡人”“胡騎”一般指的是北方少數(shù)民族,比如匈奴、東胡。而不是不善騎的漢人。具體而言，她的敵人就是與北魏彼此廝殺了至少80多年的“柔然”。柔然，“東胡之苗裔”。也有研究認(rèn)為柔然與鮮卑俱是東胡一系，不過(guò)當(dāng)時(shí)早已逐步漢化的鮮卑，已不承認(rèn)自己是“胡”了。柔然滅亡之后，它的殘留血脈，有一部分和其他血脈混在一起，演化成后來(lái)的蒙古人。也就是說(shuō)，花木蘭的敵人柔然人和后來(lái)的蒙古人，有一定血緣關(guān)系。即花木蘭的敵人，就是后來(lái)蒙古人的祖先之一。三、她所處具體年代？有多篇文章分析《木蘭辭》之“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”。 明堂是天子接受臣屬朝拜的地方。北魏孝文帝491年10月，平城(今山西大同)明堂建成。北魏地理學(xué)家酈道元地理名著《水經(jīng)注》中對(duì)平城明堂的方位和形制也有記載。木蘭從軍歸來(lái)見(jiàn)天子的時(shí)間，較可能是大同明堂建成后的491年10月到493年秋天遷都洛陽(yáng)之間。以493年的可能性最大，因孝文帝492年8月出兵大敗柔然，而493年秋離開(kāi)平城明堂，遷都洛陽(yáng)。公元494年，魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，下詔全面改革鮮卑舊俗。收藏古今漢家典籍，規(guī)定以漢服代替鮮卑服，以漢語(yǔ)代替鮮卑語(yǔ)，遷洛鮮卑人以洛陽(yáng)為籍貫，改鮮卑拓拔姓為漢姓“元”。由此，鮮卑最高首領(lǐng)應(yīng)不再稱“可汗”。從《木蘭辭》中“可汗”“天子”還在混用來(lái)看，更可能是494年孝文帝漢化改革之前。四、《木蘭辭》中有“可汗”一詞就證明她是蒙古族人嗎？

北京師范大學(xué)歷史學(xué)院特聘教授張慶捷對(duì)“可汗”一詞的由來(lái)進(jìn)行了研究。

據(jù)《資治通鑒》，可汗名稱最早出現(xiàn)于鮮卑，最高首領(lǐng)稱“可汗”“可寒”。第一個(gè)證據(jù)是現(xiàn)藏于西安碑林的北魏《故徵士奚智墓志》，由墓志載“仆膾可汗之后裔”，可見(jiàn)北魏前期，“可汗”之稱也已出現(xiàn)。第二個(gè)證據(jù)是1980年，在鄂倫春嘎仙洞發(fā)現(xiàn)的公元443年北魏皇帝派人祭祖時(shí)刻在石壁上的祝文，“以皇祖先‘可寒’配，皇妣先‘可敦’配”。稱皇祖為“可寒”，可寒即可汗。

而當(dāng)時(shí)的敵方，柔然最高首領(lǐng)也稱為“可汗”。研究者也有認(rèn)為柔然與鮮卑俱是東胡一系，因此柔然使用可汗稱號(hào)，應(yīng)是與鮮卑同源?！C上，當(dāng)時(shí)鮮卑一方的最高首領(lǐng)也可被稱為“可汗”，而非只有敵對(duì)的柔然一方才稱“可汗”。五、當(dāng)時(shí)有“天子”的稱呼嗎？《魏書(shū)·廣陵王傳》:公元494年，孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)對(duì)陸睿說(shuō)：“朕為天子，何假中原 ! 正欲卿等子孫漸染美俗，聞見(jiàn)廣博?！薄逓樘熳?，何必要遷居中原！正是想讓你們的子孫后代逐漸接受好的風(fēng)俗，博見(jiàn)多聞。前述443年嘎仙洞祝文中也有“天子臣燾使謁者仆射庫(kù)立官中書(shū)侍郎李敞、傅?。?！奔础盎实弁匕蠣c派大臣李敞、傅雀?！?/p>

六、花木蘭是什么民族？1、主流說(shuō)法，當(dāng)時(shí)的漢人不能從軍，花木蘭的父親是列入編戶的鮮卑人。隨著493年鮮卑孝文帝遷都后嚴(yán)格推行漢化，如一律改用漢族語(yǔ)言，“不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官”等，鮮卑逐漸與漢族完全同化。2、也有文章稱，巴人的一支降曹操后被安置，公元439年投靠北魏?！赌咎m辭》中說(shuō)：“昨夜見(jiàn)軍帖。。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名?！蹦咎m之父，應(yīng)是世兵或府戶之兵的成員。而巴人集團(tuán)是北魏遷都洛陽(yáng)前，北魏在黃河之南唯一的軍府兵組織。結(jié)合木蘭出發(fā)到黃河邊的行程方位推算，以及木蘭善武、“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”等，認(rèn)為她家也可能是當(dāng)時(shí)安置在黃河之南的“武王伐紂，前戈后舞”及《后漢書(shū)》載擅長(zhǎng)絲織的巴人集團(tuán)成員。七、花木蘭的征戰(zhàn)軌跡“旦辭爺娘去，暮宿【黃河】邊。。旦辭黃河去，暮至【黑山頭】（一說(shuō)今保定、一說(shuō)內(nèi)蒙），不聞爺娘喚女聲，但聞【燕山】（一說(shuō)今河北北部，一說(shuō)燕然山）胡騎鳴啾啾?！庇形恼路治觯咎m家住黃河以南，過(guò)河征戰(zhàn)內(nèi)蒙古、河北等地?！@個(gè)軌跡，一般不是北方“蒙古人”的征戰(zhàn)軌跡。八、公元491-493年之間，她“歸來(lái)見(jiàn)天子”之前，爆發(fā)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？公元485年，柔然再次發(fā)動(dòng)對(duì)北魏的戰(zhàn)爭(zhēng)，鮮卑由任城王拓跋澄為帥，舉兵迎擊。公元492年8月，北魏命陽(yáng)平王拓跋頤以及鎮(zhèn)北大將軍陸睿，督統(tǒng)十萬(wàn)步騎兵大敗柔然。拓跋宏命令軍隊(duì)退守朔方等鎮(zhèn)，進(jìn)一步加固長(zhǎng)城諸要塞?！咎m歸來(lái)見(jiàn)天子，應(yīng)就在這場(chǎng)大戰(zhàn)得勝之后。公元494年孝文帝遷都時(shí)北巡四鎮(zhèn)，此時(shí)的柔然已與487年叛離自立的高車(chē)部陷入多年戰(zhàn)爭(zhēng)，與鮮卑的較大戰(zhàn)爭(zhēng)基本平息。九、“木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”關(guān)于木蘭辭掉的“尚書(shū)郎”官職，“尚書(shū)郎”一般系漢人、漢化政權(quán)官職，而非“蒙古人”官職。北魏前期尚書(shū)省設(shè)郎及令。公元493年秋，孝文帝遷都洛陽(yáng)，地理學(xué)家酈道元就被任命為尚書(shū)郎，為五品。——因花木蘭所處朝代身世背景說(shuō)法較多，取相對(duì)主流且依據(jù)較多的說(shuō)法。一家之言，僅供參考，你杠就是你對(duì)。

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