一段“10個(gè)外甥扎堆拜年舅舅挨個(gè)掃碼”的視頻在網(wǎng)上引發(fā)戲謔。雖然風(fēng)評(píng)趨向是“這下私房錢不保了”,但是直接觀感里的“去儀式化”卻也是很明顯的。我們很清楚,就當(dāng)下而言,外甥給舅舅拜年,就算“磕頭”儀式不再那么被講究,但是“現(xiàn)金裝紅包”好像還是比較主流的方式。
(資料圖片)
之所以這樣強(qiáng)調(diào),并非認(rèn)為“打開收款碼去拜年”的行為就完全丟掉了壓歲錢的傳統(tǒng),而是伴隨著生活方式的改變,不僅拜年的形式在變化,就連拜年的意味也在發(fā)生變化。要知道,在很長一段時(shí)間里,晚輩給長輩拜年,就算壓歲錢是物質(zhì)性的,但是形式上和精神上,卻比較嚴(yán)肅和形而上。
起碼就晚輩來講,就算內(nèi)心只想趕緊拿到壓歲錢,但是行為上卻也必須表現(xiàn)出收斂和莊重,也就是說在壓歲錢的互動(dòng)中,長輩和晚輩的界限是分明的,而且長輩地給予和晚輩地接收也是清晰的。
可回到“10個(gè)外甥扎堆拜年舅舅挨個(gè)掃碼”的圖景里,形式已經(jīng)被簡(jiǎn)化到極致,不僅“磕頭”被娛樂化了,就連“給壓歲錢”也變成了“要壓歲錢”。強(qiáng)調(diào)這些,并不是想基于形式被簡(jiǎn)化到極致去批評(píng)什么。
而是想說,壓歲錢互動(dòng)正從“長幼關(guān)系”的“重輩分”走向“至親關(guān)系”的“重互動(dòng)”。因?yàn)閺母旧现v,外甥敢于直接跟舅舅“要壓歲錢”,本身也反映出“大家庭”關(guān)系的親密性,而非只是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的“壓歲錢互動(dòng)”。
甚至更普遍地講,“壓歲錢互動(dòng)”在“長幼關(guān)系”之外,還包含著長輩與長輩之間的暗合互動(dòng)。尤其對(duì)于都有兒孫的晚輩,往往很看重這種“壓歲錢互動(dòng)”。說到底,壓歲錢除了直接的意義,還蘊(yùn)含著世俗交往的作用。
具體的體現(xiàn),一方面在于“壓歲錢互動(dòng)”的慣例性;另一方面在于“壓歲錢的數(shù)目”,并且在具體運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)也是符合差序性的。也就是費(fèi)孝通強(qiáng)調(diào)的差序格局概念,它表示中國人在交往時(shí)以己為中心,逐漸向外推移,以表明自己和他(她)人的遠(yuǎn)近關(guān)系。
當(dāng)然這里強(qiáng)調(diào)的是“壓歲錢互動(dòng)”之于世俗的意義,而對(duì)于晚輩來講,未必都清楚其中的人情交織。因此對(duì)于“打開收款碼去拜年”的行為來講,輿論層面所言的這屆外甥“嚇”到舅,更偏重調(diào)侃,而非外甥們真的就是為了要錢、舅舅真的被“嚇”到了。
實(shí)際上,從視頻的拍攝視角及視頻的傳播風(fēng)向就能看出來,家人在記錄下這一幕時(shí),內(nèi)心應(yīng)該是歡樂的。因?yàn)榭吹健巴馍司艘獕簹q錢的樣子”,家人視角下,更多會(huì)往親近上理解,而非外人視角下的“缺乏儀式感”。
就此而言,對(duì)于“10個(gè)外甥扎堆拜年舅舅挨個(gè)掃碼”這一幕,必須從家人視角和外人視角兩個(gè)層面去綜合的理解,才可能走向積極的解釋,否則很容易被部分守舊的人理解為“沒大沒小”、“不合禮法”、“丟失傳統(tǒng)”等等。
毫無疑問,中國人關(guān)于壓歲錢的價(jià)值理念和儀式風(fēng)俗正在發(fā)生著深刻的變化,雖然它只是過年的一部分,但是也反映出了人們對(duì)過年儀式感的重新定義。起碼就紅包轉(zhuǎn)移方式來講,確實(shí)已經(jīng)在改變了。
這個(gè)很像近幾年隨禮金從“必須現(xiàn)金”到“可以掃碼”的變遷??赡軇傞_始人們覺得有些別扭、有些不夠莊重,但是伴隨著越來越多的人開始適應(yīng),就意味著真正改變了。畢竟人們最終會(huì)發(fā)現(xiàn),“10個(gè)外甥扎堆拜年舅舅挨個(gè)掃碼”不見得真就不如“10個(gè)外甥扎堆拜年舅舅挨個(gè)發(fā)紅包”體現(xiàn)出的關(guān)系好。
這也再次說明,越來越多的人,更在于真正的互動(dòng),而非在于結(jié)構(gòu)性的禮法實(shí)踐。當(dāng)然這也只是個(gè)開頭,可能全面的轉(zhuǎn)變還需要很長時(shí)間。不過依然要清楚,壓歲錢互動(dòng)之于人際關(guān)系的內(nèi)核“交換”短期內(nèi)是不會(huì)被動(dòng)搖的,也就是世俗性之于壓歲錢的作用終歸是難以改變的。因?yàn)橹袊V語的“人情人情,在人情愿”早已道出了世俗性的真相。
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