【對(duì)話】隋建國(guó)x謝柯：以自在，探索無(wú)限！

隋建國(guó) × 謝柯

金茂 × 方太 × 設(shè)計(jì)腕兒

隋建國(guó)|藝術(shù)家

藝術(shù)作品：「衣缽」系列、「時(shí)間的形狀」、「手跡」

千般真趣，生息有致，久處不厭，自得自在。

向外，去發(fā)現(xiàn)自然的玄遠(yuǎn)之美、簡(jiǎn)淡之美;向內(nèi)，去發(fā)現(xiàn)人自身的深情之美、格調(diào)之美，再將二者結(jié)合，澄懷味象，游心太玄，任情自在。

/ 生命·鏈接 /

有光照進(jìn)來的房間，藍(lán)色油彩順著墻壁流淌出交織的線條，一臺(tái)裝置上是直徑半米大的藍(lán)色漆球，凹凸不平的表面，仿若一顆行星，有著自己的運(yùn)行軌跡。

這便是藝術(shù)家隋建國(guó)的作品《時(shí)間的形狀》，自2006年開始創(chuàng)作，至今已有16年，而這其中的每一天，他都會(huì)將其蘸抹一層藍(lán)色漆料，從未間斷。從最初的一根鐵絲，到如今的“星球”，那已經(jīng)變成一場(chǎng)儀式，記錄當(dāng)下瞬間。

《手跡》

如果創(chuàng)作是一個(gè)未知的探索，謎面是生命，謎底便是時(shí)間。在循環(huán)往復(fù)中，思潮卻是歷久彌新的，正如隋建國(guó)所說：“在對(duì)它一天天的不斷操作中，是對(duì)自我的肯定與確認(rèn)。”這份自洽，是內(nèi)心最大的自在。

《手跡》

于是隋建國(guó)尋得了那份勇氣，抓一把泥，篤定地一握，然后將其無(wú)限放大，可看到密布的手紋和肌理、看到泥巴的裂痕。

“所有這些細(xì)節(jié)，讓人見到微小中所包含的大自然的復(fù)雜性。”正如石濤所提出的“一畫之法”：從自己的獨(dú)特感受出發(fā)，我用我法，自在于天地，與自然氣息相融。

/ 脈絡(luò)·印記 /

在隋建國(guó)心里，家是一個(gè)人成長(zhǎng)的里程碑。就像他常在夢(mèng)里回去的房子，那是6歲起就開始居住的家，直到他24歲離開青島，一住18年。“到了北京，輾轉(zhuǎn)更換了四個(gè)工作室，但它們?cè)谛睦锖茈y留下印記，我想：是故事發(fā)生得不夠!”

如今他的家空間，2600平，融合生活、工作與藝術(shù)創(chuàng)作，他會(huì)在茶室觀雨煮茶、在書房大案牘術(shù)，在自己的雕塑作品間思索與踱步……

紅色的轉(zhuǎn)角樓梯，連接上下樓層，也通達(dá)生活各處。家門前那株近百年的老槐樹，從上一個(gè)工作室遷來，亦是被他從鋸刀下救回，現(xiàn)下濃蔭蔽日、綠意盎然，正如隋建國(guó)所說：“我不在深山住，卻猶如在山間。”

在他心里，家空間大小都好，但要有節(jié)奏，曲折動(dòng)線之間要隱藏趣意，更要適得其所，那便是層層滲透的舒適自在。就像中國(guó)畫中的宣紙，潤(rùn)墨、持久、溫和，一筆落成，深淺濃淡，層次分明。

謝柯|尚壹揚(yáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)始人

設(shè)計(jì)作品：「既下山·梅里」、「杭州夕上虎跑酒店」、「三亞Y Hotel」

雅居，足以養(yǎng)志。

閑情，淵博浩大。

在靠近山林自然的西山金茂府，可以散步著去看“乾隆詠嘆過的曉月”，去聆聽“溥心畬描繪過的黃鸝”，無(wú)形中的一份幽雅逸致定義居住的心體驗(yàn)。慢慢來，都是誠(chéng)意;山水間，都是好戲。

/自然·療愈/

建筑師謝柯更加深諳山川曠野間的滋養(yǎng)與饋贈(zèng)，他常常會(huì)和伙伴們開啟歷時(shí)十天的探訪之旅，從紅河谷邊到哀牢山腹地，從文山丘北到普者黑湖邊，在其間解鎖各式自然風(fēng)物，鮮活的光，總碰撞出靈感。

在謝柯心中：“人對(duì)自然的那種渴望，是沒有任何東西可以阻擋跟替代的。”他會(huì)在凌晨五點(diǎn)，去山林中做一回“松茸獵人”，那些道地的食材與風(fēng)貌，歷經(jīng)千百年生活史的演變與淬煉，更帶著一方水土的印記，那是在地生活的縮影，也是內(nèi)心深處的療愈力量。

生長(zhǎng)在山城重慶，如今又在大理的山下長(zhǎng)久居住，謝柯更尊崇簡(jiǎn)單自然的生活狀態(tài)。

一早清掃院落，然后對(duì)著蒼山洱海的寧?kù)o致遠(yuǎn)，看日出日落，確切地感受時(shí)間的流動(dòng)，每每夜晚星空升起，一切都慢下來，那時(shí)他與自然更親近，會(huì)覺得很多美好的細(xì)節(jié)都被放大了一個(gè)尺度呈現(xiàn)在眼前……

/ 詩(shī)意·棲居 /

然而空間的合理性是營(yíng)造舒適感的基礎(chǔ)，在西山金茂府中，沒有大而無(wú)當(dāng)，無(wú)論是空間尺度，還是功能布局，一切都剛剛好。順著一列墨彩長(zhǎng)卷踱步，進(jìn)入一方雅居，在巧妙的空間折疊中起承轉(zhuǎn)合，可落座小酌、靜心悅讀、起筆作畫、臨窗小憩……“從外在大環(huán)境的滋養(yǎng)，再層層滲透到個(gè)人居所，那應(yīng)該是豐盈的，充滿各種可能性!”謝柯如是說。

一方理想棲居，在設(shè)計(jì)時(shí)最重要的是將“自在本真”還給家的主人，經(jīng)了時(shí)光且有故事的家居單品、舒適恣意的空間動(dòng)線、與自然連接的切口，這一切都不必奢華滿滿，但一定與其中的人相融合。

謝柯心中的好風(fēng)水不是玄學(xué)，而是進(jìn)入一個(gè)場(chǎng)域中能感受到的那一份從容自由。陽(yáng)光空氣是明朗的、行動(dòng)流線是舒展的、身心靈是暢快的，不必去迎合某個(gè)設(shè)定，而是待車水馬龍散去，一切塵埃落定，能回歸到自家的“暗水流花徑，春星帶草堂”中來。

/ 因愛·偉大 /

家中廚房，是安撫與治愈，磨合出默契，締結(jié)成一份專屬自己的獨(dú)家記憶。方太以科技、大美建構(gòu)生活的26年中，它讓每一縷煙皆是自然、讓每一滴水凈如山泉、讓人們把對(duì)地球的愛寫進(jìn)一日三餐。

正如隋建國(guó)說的：“廚房，才是另一個(gè)元宇宙!”無(wú)謂西東，只須帶來便捷、順暢的質(zhì)感便都是好的。然而生活本該如此!

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