中國(guó)古代戲樓的建筑特色以及其分類

戲樓，又叫戲臺(tái)，是供演戲使用的建筑。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的演出場(chǎng)地，種類繁多，在不同的歷史時(shí)期，有不同的樣式、特點(diǎn)、建造規(guī)模。最原始的演出場(chǎng)所是廣場(chǎng)、廳堂、露臺(tái)，進(jìn)而有廟宇樂(lè)樓、瓦市勾欄、宅第舞臺(tái)、酒樓茶樓、戲園及近代劇場(chǎng)和眾多的流動(dòng)戲臺(tái)。

中國(guó)的戲樓，是固態(tài)的戲劇文化。它們沉默地展示著傳統(tǒng)的劇場(chǎng)形態(tài)，含蓄地呈現(xiàn)出不同階段不同種類戲曲的藝術(shù)特征，也聯(lián)系著古往今來(lái)東南西北的戲俗。這些古戲樓見(jiàn)證過(guò)中國(guó)戲曲昔日的繁榮，也目睹過(guò)當(dāng)年古人最鮮活的民俗生態(tài)。一座座戲樓如同一座座博物館，記錄著中國(guó)戲曲數(shù)百年來(lái)的興衰沉浮，是往日輝煌演劇活動(dòng)的凝固華章。

在中國(guó)漫長(zhǎng)的戲劇發(fā)展史上，戲樓起著重要的傳播和傳承作用。古老的戲樓，顯示著中國(guó)戲曲的昔日輝煌。而根據(jù)地域、氣候、文化、物產(chǎn)、民俗、心理等各種因素的不同，各地的戲樓也呈現(xiàn)出不同的形式。根據(jù)功用，戲樓又可分為神廟戲樓、宗祠戲樓、宮廷戲樓、私宅府邸戲樓、會(huì)館戲樓等。

神廟戲樓

幾乎世界上所有的藝術(shù)形式，都起源于上古的宗教祭祀活動(dòng)，中國(guó)戲曲也不例外。在中國(guó)古代，供奉神靈、紀(jì)念先祖、祭祀鬼異有著久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。歷朝歷代，各地都有國(guó)立、官立的宮觀神廟以及不可勝數(shù)的民間祠廟，所祭祀的對(duì)象按照功利原則，因人因地而異，名目繁多，不一而足。

明清之后，戲樓是神廟不可分割的一部分，正所謂“無(wú)戲樓則廟貌不稱，無(wú)戲樓則觀瞻不雅”，我國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)處處有神廟、有神廟必有戲樓的現(xiàn)象。即使清中葉之后以酒館戲園、茶樓戲園為代表的專門(mén)化、封閉性戲院漸漸興盛，城市鄉(xiāng)村的廟臺(tái)廣場(chǎng)仍占很大比重。

古代神廟戲樓的發(fā)展演變基本遵循的脈絡(luò)是：由高出平地、上無(wú)頂蓋的露臺(tái)(主要在宋金時(shí)期)，到上加頂蓋可四面圍觀的舞廳(宋金時(shí)期)，再到由四面觀—三面觀—一面觀的舞庭(廳)、樂(lè)廳(金元時(shí)期)，進(jìn)而發(fā)展到明清時(shí)期豐富多彩的神廟戲臺(tái)、戲樓;建筑格局由金元時(shí)期的一間，到元末明初出現(xiàn)的三開(kāi)間以及后來(lái)的五開(kāi)間，到明清時(shí)期“雙幢豎聯(lián)式”(前臺(tái)與后臺(tái)為兩座建筑，前后連為一體)、“三幢并聯(lián)式”(戲臺(tái)兩側(cè)再建耳房)、“臺(tái)口前突式”(雙幢并聯(lián)式變體，前臺(tái)變窄)、山門(mén)舞樓等。

宗祠戲樓

宗祠又稱祖祠、祠堂。宗祠是同一祖先自成系統(tǒng)的血緣親屬群體與地域組織統(tǒng)一構(gòu)成的宗族，在居室以外獨(dú)立建造的祭祖、尊賢的建筑，它是供奉祖先、傳遞親情、延續(xù)門(mén)風(fēng)、聚會(huì)議事的重要場(chǎng)所。而戲樓(戲臺(tái))是祠堂必不可少的組成部分，有“無(wú)(戲)臺(tái)不祠”的說(shuō)法。

就戲樓本身而言，宗祠戲樓的演區(qū)、藻井、后場(chǎng)、廂房、左右看樓、戲坪與神廟戲樓沒(méi)有太大的區(qū)別。只是神廟戲樓面對(duì)的是社稷神，宗祠戲樓面對(duì)的是祖宗牌位。南方的宗祠戲樓不同于京城和城市的戲樓，也不同于北方農(nóng)村的戲樓，有著獨(dú)特的個(gè)性，表現(xiàn)在它聯(lián)系著宗族的血緣關(guān)系與法治地位。

宗祠戲樓多建在宗族領(lǐng)地的祠堂中，一般位于祠堂的門(mén)廳內(nèi)，與享堂、寢堂相對(duì)。祭祖之時(shí)，打開(kāi)享堂的隔門(mén)，請(qǐng)來(lái)戲班在戲臺(tái)上演一些讀書(shū)做官、榮祖耀宗、衣錦還鄉(xiāng)、懲惡除奸、孝子賢孫的劇目。全族長(zhǎng)幼與祖宗同樂(lè)，使晚輩們浸潤(rùn)到宗族的榮耀和威嚴(yán)。不僅維系了宗族的血緣關(guān)系，宣揚(yáng)了長(zhǎng)幼有序等傳統(tǒng)觀念，而且側(cè)面教育全族支丁，起到激勵(lì)與警示的作用。

宗祠是祭祖的神圣場(chǎng)所，無(wú)論是宗族總祠還是分祠，宗族一般都會(huì)極盡財(cái)力物力，用上好的木料、石料等為之。因此，祠堂往往是村落中規(guī)模最宏闊、裝飾最華麗的建筑群。所建戲樓也多用材考究、建制別致。

宮廷戲樓

從先秦時(shí)起，我國(guó)就已經(jīng)有了宮廷演劇活動(dòng)，之后各朝都有為統(tǒng)治者提供聲色之娛的優(yōu)伶。戲曲形成之后，聽(tīng)?wèi)颉⒖磻虿粌H是很多朝代封建帝王平時(shí)的宴飲娛樂(lè)方式，更是節(jié)慶大典的必備演出。

戲曲表演對(duì)場(chǎng)地的要求較為隨意，因此，在清代之前，宮廷演劇場(chǎng)所一直停留在漢代廳堂庭院式的狀態(tài)。據(jù)考證，元代曾經(jīng)在宮殿里興建過(guò)一座永久性的戲臺(tái)。該臺(tái)在厚載門(mén)前，兩側(cè)有飛橋把舞臺(tái)和厚載門(mén)相連接，飛橋上設(shè)有欄桿，在舞臺(tái)上演出的人可以沿飛橋從兩側(cè)走上厚載門(mén)，具體形制不詳。

清代開(kāi)始，宮廷里興建了大量的固定性戲臺(tái)，分別設(shè)在紫禁城和北京周?chē)鷰讉€(gè)行宮里。既有專門(mén)性的戲樓、戲殿、戲臺(tái)，又有隨機(jī)性的園圃、庭院和亭閣回廊。專門(mén)性宮廷戲樓和戲臺(tái)的建造主要在乾隆時(shí)期，到了慈禧、光緒朝又形成一個(gè)高峰。清宮戲樓在傳統(tǒng)戲樓的基礎(chǔ)上形成，來(lái)源于民間的神廟戲臺(tái)，又借鑒了當(dāng)時(shí)城市戲園劇場(chǎng)的構(gòu)造，而根據(jù)皇室演出的需要，發(fā)展到一個(gè)更高的階段。此外，有一些戲樓還受到了歐洲劇場(chǎng)構(gòu)造的明顯影響，如建筑在圓明園里的大戲臺(tái)，就充分體現(xiàn)了中西建筑風(fēng)格的結(jié)合。

幾乎所有的宮廷戲樓都建構(gòu)精致、各有特色，一般來(lái)說(shuō)可分為三類：一、在建筑規(guī)模和形制上接近一般民間的普通戲臺(tái)，如故宮重華宮漱芳齋庭院戲臺(tái)。二、有著特殊構(gòu)造的三層大戲臺(tái)，如故宮寧壽宮暢音閣戲臺(tái)、頤和園內(nèi)德和園戲臺(tái)。三、小戲臺(tái)，如永壽宮景祺閣戲臺(tái)、長(zhǎng)春宮怡情書(shū)史室內(nèi)戲臺(tái)等。

而這些宮廷戲樓，多數(shù)已在八國(guó)聯(lián)軍侵華和之后戰(zhàn)爭(zhēng)中被損毀、夷平。少部分保存到今天，使我們能夠看到宮廷戲臺(tái)的實(shí)際樣式。

私宅府邸戲樓

堂會(huì)演劇是中國(guó)戲曲史上的一種貫穿現(xiàn)象。在戲臺(tái)還沒(méi)有正式出現(xiàn)的時(shí)候，私宅性質(zhì)的堂會(huì)演劇就已經(jīng)開(kāi)始了，而且當(dāng)戲曲走上正式的舞臺(tái)之后，堂會(huì)演出的傳統(tǒng)也沒(méi)有中斷過(guò)。

最早的堂會(huì)演出文獻(xiàn)記載是漢代，唐代也有為私人祝壽而進(jìn)行伶?zhèn)愌莩龅挠涗?。明清時(shí)期堂會(huì)演出成為城鄉(xiāng)富家喜愛(ài)并借以夸飾的娛樂(lè)活動(dòng)，到清末北京各部官僚唱堂會(huì)相互宴請(qǐng)達(dá)到極盛。堂會(huì)戲的演出一般較為隨意，由于戲曲表演的虛擬性和時(shí)空自由性，它不需要專門(mén)的布景和舞臺(tái)裝置，因而對(duì)演出場(chǎng)所沒(méi)有特別的要求，根據(jù)觀賞者的條件和要求，安排演出的場(chǎng)面可大可小、可繁可簡(jiǎn)。它可以是在民家普通的廳堂里或者庭院里，也可以是在衙門(mén)、酒樓、飯館和一切公共場(chǎng)所。當(dāng)然，為了追求氣派和聲勢(shì)，也為了擺設(shè)更多桌椅以廣泛接納客人，還有在大門(mén)口搭戲臺(tái)、庭院里扎彩棚作為臨時(shí)的舞臺(tái)來(lái)演出的。

明中葉以后，戲曲演出越來(lái)越受到上流階層的喜愛(ài)。一些豪商巨賈、士大夫等照神廟戲樓和茶園劇場(chǎng)的樣式在四家宅邸中建筑堂會(huì)戲臺(tái)或小戲場(chǎng)。但與神廟戲樓和城市戲園相比，私家戲樓由于主人的興趣愛(ài)好不同，其格局也變化多樣，表現(xiàn)出較大的隨意性，有的建于門(mén)廳室內(nèi)或庭院府宅之中，有的于園囿池第連成一體，有的則置于船舫中，其大小、高低、形制，千姿百態(tài)、變化不拘。大致說(shuō)來(lái)有這么幾類：露天庭院式戲臺(tái)、園亭式戲臺(tái)、室內(nèi)戲臺(tái)、樓軒式戲臺(tái)、官邸衙門(mén)戲臺(tái)。

會(huì)館戲樓

中國(guó)最早的會(huì)館出現(xiàn)在京城，是京城的官吏為家鄉(xiāng)來(lái)京考試的舉子和在京候任官員而設(shè)的館舍，后來(lái)又出現(xiàn)了行業(yè)會(huì)館。隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全國(guó)一些交通便利、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮的城鎮(zhèn)也建起同鄉(xiāng)或行業(yè)會(huì)館，成為舊時(shí)中國(guó)一種獨(dú)特的人文景觀。

戲樓是會(huì)館中的重要建筑，是會(huì)館的形象代言。會(huì)館戲樓一般位于一進(jìn)院的中軸線上，多與山門(mén)一體，大多坐南朝北，呈“凸”字形，與兩側(cè)廂房、正殿圍合成一個(gè)相對(duì)封閉的觀戲院落。一般規(guī)模的戲樓分上下兩層，底層為大門(mén)通道，二層為戲臺(tái)，大式戲樓、室內(nèi)戲場(chǎng)除外。多為歇山頂，規(guī)模較大、檔次較高的戲樓建重檐或多檐頂，內(nèi)設(shè)藻井，雕刻華麗。

由于使用功能的需要、地域文化的交融，眾商審美品位的不同，會(huì)館戲樓在藝術(shù)風(fēng)貌上呈現(xiàn)出多元化的特征。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：造型風(fēng)格、裝飾趣味、色彩運(yùn)用。戲樓頂部?jī)x態(tài)萬(wàn)千，南北有變、內(nèi)外有別;樓頂構(gòu)件與雕刻風(fēng)格迥異、取材多變;色彩分布或平淡素樸，或五彩繽紛。

隨著會(huì)館文化、社會(huì)風(fēng)習(xí)的發(fā)展，戲樓在會(huì)館中的地位更加突出，逐漸演化成會(huì)館節(jié)慶、儀典的中心。會(huì)館戲樓也從庭院式(甚至是露天式)逐漸發(fā)展，開(kāi)始在庭院式的冠巖上加蓋遮風(fēng)避雨的屋頂，漸次發(fā)展到光緒三十三年落成的天津廣東會(huì)館中戲樓的樣子：在多進(jìn)四合院?jiǎn)螌咏ㄖ目臻g序列中，戲樓已儼然為一個(gè)龐然大物，在占地2333平方米的會(huì)館里，戲樓、觀劇場(chǎng)所等建筑面積占整個(gè)會(huì)館的三分之二了。

會(huì)館戲樓三面外凸的構(gòu)造，無(wú)論在形式上還是功能上，都敢于和當(dāng)今世界上的著名劇場(chǎng)相媲美，這一建筑藝術(shù)的進(jìn)步也促進(jìn)了戲曲藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。

戲臺(tái)不僅僅是戲劇傳播的載體，更是用凝固的建筑記錄、展示、傳承著流動(dòng)的文化。一座座戲樓如同一座座博物館，記錄著中國(guó)戲曲數(shù)百年來(lái)的興衰沉浮，是往日輝煌演劇活動(dòng)的凝固華章，是當(dāng)年風(fēng)光占盡的場(chǎng)上人生的無(wú)言訴說(shuō)，也是古代能工巧匠盡展聰明才智的地方。

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