只為收取禮金?給去世30年老人辦“壽宴”豈止是荒唐

近日，有媒體報(bào)道，貴州畢節(jié)市果瓦鄉(xiāng)茶園村村民張某竟然要給已經(jīng)去世30余年的爺爺辦壽宴，以便借此收取禮金。此舉被當(dāng)?shù)卮迕衽e報(bào)到政府，接到舉報(bào)后，果瓦鄉(xiāng)紀(jì)委和茶園村村干部先后多次到張某家中做思想工作，勸說(shuō)他只要不鋪張浪費(fèi)，不收禮金，可以小規(guī)模舉辦宴會(huì)，但張某拒不配合。果瓦鄉(xiāng)政府工作人員一方面利用喇叭循環(huán)播放整治擺酒的相關(guān)規(guī)定，另一方面通過(guò)勸說(shuō)宣導(dǎo)等方式勸阻村民赴宴。最終，張某打算借壽宴收禮金的愿望落空了。

為家中老人辦壽宴，是我國(guó)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，是孝文化的一種體現(xiàn)。然而，近些年來(lái)，卻有著變味走調(diào)的趨勢(shì)。很多人把壽宴當(dāng)成了收回份子錢的一項(xiàng)活動(dòng)，甚至是斂財(cái)?shù)膿u錢樹。壽宴的親情味和孝老敬親之風(fēng)越來(lái)越淡，銅臭味卻越來(lái)越濃。原本應(yīng)該盡享天倫之樂(lè)的壽宴主角，卻好像變成了收份子錢的理由和道具，現(xiàn)在更是有人連逝者都不放過(guò)。

去世，30年，壽宴，能把這三個(gè)關(guān)鍵詞串聯(lián)在一起，張某展現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造力與想象力。更令人吃驚的是，如此荒誕的擺酒理由，在當(dāng)?shù)啬承┐迕裱壑袇s并不違和——為了勸阻赴宴人員，當(dāng)?shù)亟M建了包括鄉(xiāng)政府工作人員、當(dāng)?shù)毓病⑨t(yī)療救護(hù)人員在內(nèi)的龐大勸阻隊(duì)伍，甚至還為避免沖突制訂了應(yīng)急預(yù)案。

對(duì)于此類奇葩事件，人們習(xí)慣形容為“死要面子活受罪”。其實(shí)，死者未必能因大操大辦掙得多少“面子”，活人“受罪”倒是肯定的。那么，為什么有人心甘情愿甚至費(fèi)盡心思去“活受罪”呢?當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊痪湓捇蛟S就是答案：3年不辦一次酒，就要虧掉20萬(wàn)。換句話說(shuō)，3年的赴宴支出是20萬(wàn)元。以此來(lái)計(jì)算，平均每月支出6000元，每天支出200元。別說(shuō)是落后的農(nóng)村地區(qū)，這筆開支放到誰(shuí)身上，都不是一個(gè)小數(shù)目。農(nóng)村社會(huì)以家族宗親為紐帶，凡事喜歡扶老攜幼全家出動(dòng)，每月6000元的人情開支看起來(lái)不可思議，其實(shí)也是可以理解的。

在如此龐大的人情開支面前，維持“收支平衡”的重要性不言而喻，只有維持足夠的“進(jìn)賬”，才能確保持續(xù)的“輸出”。問(wèn)題是，婚喪嫁娶之類重大事項(xiàng)“可遇而不可求”，如果遲遲沒(méi)有“進(jìn)賬”怎么辦?“為去世30年?duì)敔斵k壽宴”之類天雷滾滾的創(chuàng)意橫空出世。在基層政府的干預(yù)下，張某的如意算盤落了空。不過(guò)，基層政府雖然能勸退赴宴者，卻不能填平張某在人情往來(lái)中欠下的“窟窿”。

為“去世30余年的爺爺辦壽宴”雖然只是個(gè)例，但由此也不難看出大操大辦的強(qiáng)大影響力。人情往來(lái)無(wú)可厚非，但是，如果沒(méi)有了“人情”，往來(lái)的只是“交易”，注定會(huì)有人因此很受傷。移風(fēng)易俗從來(lái)就不可能一蹴而就、立竿見(jiàn)影，需要久久為功、潛移默化，治理大操大辦等陋俗，要從改變當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)面貌、提高群眾的文化水平等方式入手。移風(fēng)易俗，任重而道遠(yuǎn)。